姦淫の女は突然捕らえられ、人々の好奇の目にさらされるという危機に直面 しました。その危機を招いたものは自らの罪の行いであり、また律法学者らの策略でもありました。イエス様の対応によっては殺されかねない絶体絶命のピンチでしたが、その対応は意外なものでした。

　イエス様は、律法学者たちがご自分を陥れるために質問をしていることはよくご存じでした。彼らはイエス様がこの女にどのような刑を施すかを知りたかったのではありません。イエス様がユダヤの律法に従って「石打にせよ」と言われれば、それはローマの法律に反することになっていて、また「石打にするな」と言われれば、モーセの律法に反することになっていたのです。

　彼らの意地の悪い質問に対してイエス様は、彼女のすぐ近くにしゃがみ込み、人々の視線と関心を集められました。そして人々がしつこくイエス様に詰め寄ったとき、イエス様は「罪のないものが、最初に石を投げなさい」と言われたのです。このイエス様の鋭い一言で、彼らの目が開かれました。彼らは律法を守り、神に熱心であるかのようでしたが、他人の罪にばかり敏感になって、自分自身の罪深さには盲目になっていたのです。彼らは一人ずつ去っていき、最後にイエス様と女だけが残されました。イエス様は罪の赦しを宣言し、彼女を新たなる生活へ派遣したのでした。

　儒教と仏教、キリストの救いを比較する有名な話があります。

　ある人が井戸に落ちておぼれていました。彼が苦しみもがいていたとき、ちょうどそこを孔子がが通 りがかりました。 孔子は彼に向かって、正しい道、道徳を教えました。また、次に通 りがかった釈迦は綱を降ろし、何とかして上って来るよう、自力救済の道を説きました。しかしキリストは自ら深い井戸の底まで降りて行き、その人を抱え上げてきたのでした。

　今まさにおぼれている人にとって必要なのは、善悪の知識でもなく叱咤激励（しったげきれい）でもなく、犠牲を伴う完全な愛の救いです。キリストは私たちを救うために、私たちと同じように人の姿を取って地上に降りてきてくださいました。そして罪のゆえに悪魔の奴隷として縛られている私たちの代わりに、十字架にかかってその罪の代価を支払い、救い出してくださいました。このイエス様に、今日も感謝しましょう。